四th 或る田舎的 インヘルノ

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──月ヶ瀬村中2女子殺人事件

　
名張川上流、小さな山の尾根に家屋敷が軒を並べる山渓の村。
梅林@3000本とお茶生産地。江戸時代の家屋やら能舞台やらが残って文化財指定なんかもされて。

　
ちなみに梅林は酔狂な趣味でつくられたんでなくて始まりはれっきとした産業で、江戸時代に染料としてバカ売れしてウハウハだったんだが、化学染料登場であえなくニーズはなくなった。が、さいわい本数が多かったもんだから観賞用として名所になった。

この小さな村で丘崎誠人は生まれた。


35年前──
セイジ*とリエ*、流れ流れてこの村に。

誠人の両親である。

　
2人とも被差別部落や在日朝鮮人の血が複雑に絡み合う出自で。

それぞれトラブルあって部落（このばやいは被差別部落の意）界隈に住めなくなった、で、知り合って夫婦になった。といっても戸籍は入れない事実婚。主義主張じゃなくていろいろやむをえずの事実婚。

しかもリエ*は幼い頃から働かされてたので小学校に通えず読み書きができなかった。
平安時代とかどっかの発展途上国とかじゃなく戦後の日本の話である。

夫婦は、村人からさっそく、
「おめえらは区入りさせん」
と告げられる。

ここで登場するのが、村独自の自治制度「区」と「与力」

村は長引・月瀬・嵩・桃香野・尾山・石打など、尾根や谷で分かれた小集落の集まりで、これが「区」に分けられ、
「区」の代表が「与力」

　
与力っつっても↑こういう人がいるんじゃなくてってのはお約束。

区入りというのは「区の一員」と認められること。区民2人の推薦がないと区入りができない。

もちろん明文化された条例じゃなく、しきたりってやつである。

法的根拠はなくとも与力の権威は絶大で、
区民の冠婚葬祭、トラブル解決、生活指導、納税、ぜんぶひとまとめで処理与力。

「縁者は一代、与力は末代」

繰り返すが江戸時代じゃなくて、1997年の話である与力。

明らかに徳川幕藩体制期に定まった農村支配制度が微妙に土着化したの図。

ちなみに月ヶ瀬では土葬、両墓制で埋め墓と詣り墓の2つ墓がある。かつて日本じゃ両墓が主流だった。

いろんな時計の針がここでは止まってる。

五人組と近世村落―連帯責任制の歴史 　
封建時代の旧制がいまなお有効、は意外と全国各地にある。

こういう制度は共同体の内っ側にいて疑問持たずに生きてられるならそれはそれは分厚い帰属感に包まれてすこやかに暮らせるだろう。

でもその輪からはじかれた者にとっては、そこは地獄と化すんである。

区入りがなければ与力もつかず。村の社会的生活はみんな与力がつかさどるんで、
区入りできない＝自動的に村八分になるのだった。

というかリエ*は村人から初めっからじかに

　
「家ぇ焼けるか、葬式できんときは村が寄ってやってやる。それ以外は付き合わねえからな」
と堂々と言い渡される。

それ村八分そのものである。

成人式、結婚式、出産、病気、普請、水害、法事、旅行、葬式、火事

この十のうち葬式と火事以外の八には一切関わらない、
絶交だもんね仲間はずれシカトはばじ行為。
すなわち村八分。

葬式と火事だけ例外なのはじつは根はいいやつなんだな、じゃなくて、死体ほっといたら匂うし伝染病のもとだから、火事は延焼がイヤだから、にすぎず。

ちなみに近代ニッポンで村八分は違法である。が、田舎的には…

1952年には静岡県上野村で選挙不正告発した女子高生一家への村八分事件
1992年には兵庫県佐用町水根の村八分訴訟
2004年には新潟県関川村の村八分訴訟。ぜんぜん最近じゃん。

じつは現代にいたるも田舎的ワールドで村八分はザラなんである。

水根なんてたった7戸12人しかいない限界集落なのにそこの総代に命じられるまま1戸を村八分をしてる。もちろん総代が訴えられて敗訴したんだが、賠償金も6戸で割り勘するハメになった。なのにみんな文句も言わず裁判なかったかのように村八分続行中である。

村八分なんてのは、たいていそこの有力者の武器になってるだけって話が多く、
月ヶ瀬のようにシステマティックなのはさすがに珍しい。

郊外都市でもママ友集団あたりのシカト系イジメも装いを変えた村八分で、法的にも同じく共同不法行為として損害賠償どころか刑事罰の対象にもなる。ってことでママボスさん心するように。

田舎的は田舎でばかり起きるとは限らない。都会にだって田舎的は存在する。
ただライフラインおよび全人生が一元支配されてる田舎での田舎的は生きるか死ぬかになるんでより卑劣でより罪深い。


で、まさにセイジ*とリエ*夫婦は住むところもない状態になったんだが、

　
村の民生委員（与力が公的役回りも兼任）が動いた。

当時のマスコミ報道は、この「与力」という概念をどうにも説明しにくいんで、しかたないから「民生委員」を肩書きとして記事を書いた、だからなんだか妙な記事になった。

まあとにかくこの与力@民生委員が、区民に空いてる土地を融通させ、
「この家に住むがええ」
と夫婦に貸した。

区入りは認めぬ、が、住むことだけは許す。貧乏だろうから家賃も月1万な。

というと与力どのいいとこあるじゃん親切じゃん、のようだが、

　
そこは村はずれの傾斜地、周りは藪、日当たりも悪くいつもじめじめして。
納屋だった掘っ立て小屋が、以後35年にわたって夫婦のマイホームになった。

トタン屋根、壁はベニヤ@すきまだらけで夏は暖房、冬は冷房@すきま風付き。

風呂の湯沸かしは薪を燃やして。

そして便所、なし。
「下水道の分担金を払ってないから」
だから一家は裏山に穴を掘って用を足していた。

あー江戸時代でもどこぞの発展途上国でもなく
戦後、それも平成になってからも続いてた話である。


さて、
この“親切な”与力@民生委員の大きなお屋敷に生まれた孫娘が、

　
のち被害者となる充代だ。

　
セイジ*リエ*夫婦は、行商、日雇いのガテン労働でなんとか食いつなぐ。

　
やがて長女キリ*が生まれ、次女が生まれ、三女が生まれ、
　
長男誠人が生まれ、さらに四女が生まれ。

　
セイジ*は、家族が増えるたびに板っ切れで斜面に家を継ぎ足した。
だから彼らの家は一瞬3階建てに見せて、斜面に1階建て3棟が階段状に連なってるのだった。素人がやるんでさらにあばらや指数が倍増である。

区入りなしでは茶畑も持てないし区有林の権利もない。集会にも呼ばれないし、役員選出の投票権もない。
けれども負担だけはかぶせられる。区の奉仕作業もやらされるし、負担金は最低ランクながら支払わされる。

30年住み続けても、Z級村民扱いはガチ不変。

とはいえ、ここが旧弊にとらわれガッチガチ隔絶された排他的集団かというと、じつはそうでもない。
そもそも梅林は観光地だし。
都市生活に疲れて「癒しの田舎暮らし」を求めて半移住してきた都会人もいる。村人は排斥するでもなくふつうに受け入れて付き合っている。

そういう寛容な顔もいちおう村は持っている。

が、その顔は、丘崎一家にだけは一度たりとも向けられなかった。
日本が経済大国になろうが昭和から平成になろうが。
そこだけは不変。諸行無常の例外。

そんな極貧かつ孤立の暮らしだがセイジ*は愛人をつくった。
当然ながら夫婦仲は寒冷化する。

　
リエ*は子育てをしなかった。いや、子育てという概念すら知らなかった。
7歳から働かされてたんで。されたことも見たこともないものはできない。

家事も知らないから家の中はホコリと土だらけ。家具もまったくない。生活用品は土だらけの床にじか置きである。

　
一家団欒？　そんなもんなかった。料理をなんとか覚えた長女キリ*がつくりおきしたおかずをみんなが食いたい時間に勝手にむさぼる。

　
家族の会話もない。みんなたまたまひとつ屋根の下で息してるだけ。

　
リエ*のもとにかわるがわる男たちが通ってきた。夫セイジ*がいないときに。

　
で、隣り合う部屋で幼い誠人はそれを聞いていた。

　
姉キリ*が成長すると、村にある居酒屋の賄いとして働くようになった。

で、今度はキリ*のもとにかわるがわる男たちが通ってきた。

　
で、隣り合う部屋で少年誠人はそれを聞いていた。

　
キリ*は未婚のまま子を産んだ。
父親は…んー誰ってこともないまま。

──ていう何重苦ものヘビーすさんだ家庭で少年誠人は育った。

で、そんな無茶な立場でも、日本には義務教育なる制度がありまして、国籍住民票あるなし関係なく子どもはみんな小中学校に行かされるんだが。

誠人はとうぜんのようにひどい目に遭った。

小3のとき、公民館で放火騒ぎ。

　
「丘崎の息子がやった」と噂が立った。
なぜなら
「丘崎の息子やさけ」

村祭りで金が盗まれた、ビニールハウスでボヤ。

　
「丘崎の息子がやった」
なぜなら
「丘崎の息子やさけ」

「あの子と遊ぶんやないよ」
親たちは子どもらに言い聞かせる。
「なんでー？」
「丘崎の息子やさけ」

少年誠人はめっきり暗い性格になった。当たり前だ。

　
中2で不登校。そのまま学校には二度と行かず。グレるでもなく（つるんでくれる相手がいない）。友だちもできず。家にこもった。

担任教師は誠人に冷淡で、卒業まで数度しか様子を見に行かず。
法廷で誠人は、「不登校は担任のえこひいきと体罰がひどかったから」と証言した。

卒業式だって行かなかった。
担任に命じられてしぶしぶ同級生が届けた卒業証書。誠人は破って焼いた。


裁判では、村の住民、同級生たち、当時の担任も証人として出廷、

　
「そんな差別はなかった」
口をそろえて否定した。


この事件、部落差別が原因、かというと、微妙に違う。

たしかに一部にはそれがあるものの、それだけじゃないのだ。

部落差別、在日差別、職業差別、貧困、村八分、いじめ──丘崎家の人々は、戦後日本の暗部を網羅したかのごとく背負わされた。

なのに一家はどのカテゴリにも入れずどこにも属せず。
だからマイノリティの互助も、被差別への支援も、救済も彼らだけをすり抜けて。

　
こうして一家は、オリジナルの下層民として「創造」されたのだった。


んー、そんな目に遭ってんならなんで村から逃げなかった？

村から出なかったのが悪い、
外で自立しなかったのが悪い、
どこに住むかは自由、どう生きるかは自己責任、

こういうとき必ずその手の自己責任論的バッシングが出てくるんだが。

そういう人は、孤立し虐げられ続けることが人の心の芯をどう破壊するか想像できないしする必要もない幸せな人か、
要領よくいつも踏みつける側にいて、
「いじめられっ子にも非がある、ぼくらも被害者」
とかうそぶいてた人だ。

村のお地蔵さん。丘崎一家に御利益はなかった


さて、
またタイムマシンにお願いして──

2004年
兵庫県加古川市へと

　
「わしゃ、ヤスに殺されるかもしれへん」

タツヒコ*氏が、勤務先の同僚に愚痴ってる。
ご近所ではタツヒコ*一家が突出してヤスと衝突し、憎まれてたから。

　
タツヒコ*家、西側の道を挟んだヤス一家のお向かいさん。

タツヒコ*氏はヤスや母屋のヒサコ*らと同姓で隣に住んでるが血縁はない。だから「親族」と言い切るとちっと語弊があるんだが。マスコミによっては「遠縁」と表現されてる。
ただタツヒコ*家も代々同じ土地に住み続けてるんで隣り合ってるのは偶然じゃなく、かなり密で濃いー地縁がある。

　
覚えてますか、もともとアツコ*@タツヒコ*妻が10年前からうわさ広げ隊の切り込み隊長、だったんでヤスからの心証はデフォルトでよくない、

ってとこへ持ってきて、
　
タツヒコ*氏は前からヤスがご近所ともめると、怒鳴りつけたり羽交い締めにしたり、保安官的行動をよくとってて。だから互いに悪感情。

そこへ持ってきてさらに「車騒動」連発。

サツキ*@24歳@タツヒコ*娘が家の前で洗車中、
　
ていう洗車風景だったらヤスも文句言わずにいただろうが。んなこたあない。
その水が、
「うちの土地に流れて来るやんけ！」
ヤス怒声。

そのへんで大っ嫌いになったのか、サツキ*はヤスを徹底してシカト。
「車で道譲っても礼も言わず当然って顔で行きよる」
ヤスむかむか。

そのあと、こんなことも重なる。
ヤスが自分の車を出そうとすると、

　
ノブオ*@26歳@タツヒコ*息子の車が道路にはみ出て駐車中。

ヤスは当然ながらタツヒコ*氏の家に怒鳴り込むわな、
「こら、車出られへんやないかいっ」

　
ところがタツヒコ*氏、またヤスめが…と思ったのか、
「今からどけるやんけ」
逆ギレ気味に返す。

そりゃとうぜんヤスお決まり癇癪コース、

　
「なんやとこらっ」
ヤスに押されてタツヒコ*氏尻餅。

　
騒ぎに慌てて駆けつけたヤス母キミヨ*が息子をたしなめようとしてるところへ、
今度はノブオ*@タツヒコ*氏息子が現れてキミヨ*にいきなり、

　
「クソ婆ァ、黙っとれ！」

ヤス、あまりのことに一瞬フリーズ、

遅れてぶちぶちっ

「何どおいッ」

　
ノブオ*「警察呼んどおぞ！ なんや、おー、やるんか！」

あとは怒鳴り合い。というか警察呼んで強気って…ちと…あれな…

まあ最後にはノブオ*がしぶしぶ車どけたんだが、
タツヒコ*氏がまたよけいな捨てゼリフで、

　
「覚えとけよ！」

こりゃどうよ？　ここだけ見たらどっちがトラブルメーカーだよって域。

ヤスはあとで母親キミヨ*にぶちぶちと、

　
「なんやあのガキら！ ひとこと“ごめんな、のけらあ”言うたら済んどおやないか！
それをあのクソガキ。おかあにクソ婆いいおって。
クソ生意気なちょこざいな。ああごうがわく！」

珍しくヤスの言い分の方がもっともでござい、ではないかである。

もちろんこれだけじゃ殺人まで行き着くような話じゃない。でも今までの積み重ねに積み重ねたマグマの最後の一押しには充分すぎて。

ヤスのデスノートにタツヒコ*氏とその家族4人全員が並んだのである。


時代はまたさかのぼる──
1997年　

「月ヶ瀬中学生女子失踪事件」捜査本部
取調室

「………そうか、それはつらかったな」
そう一言で片付けられるのもイヤかもしれんが。

　
「しかしな、丘崎くん、君は中学を卒業してまもなく村を出たよな。ヨソで就職したんだろ。
なのに、なんで村に戻ってきたんや？　嫌な思い出しかない村じゃないのか？」

　
「………」

そう、時代はさらに10年さかのぼって1986年、月ヶ瀬──

丘崎誠人、1日たりとも登校することなく中学（形だけ）卒業。

働かにゃってことで、測量のバイトを始めた→辞めた。
東京や大阪の飲食店で調理師見習いとして住み込み→辞めた。
土木作業員を始めた→辞めた。警備員になった→辞めた。左官見習い→辞めた。ま→やめた。やめた。やめた。

家族の会話もなし、中学でも人間関係もなしだった15歳少年が、外界で急に円滑なコミュニケーションなんてとれるはずもない。

毎度毎度毎度いつの間にか実家なんちゃって3階建てに舞い戻ってる。

家では数少ない贅沢品プレステで黙々とゲーム。これまた贅沢品ビデオでは18禁ビデオ鑑賞。とくにお気に入りは少女凌辱もの。
そのへん買う金は、老いてまだ日雇いガテンを続ける親にねだった。
丘崎家には1台しかテレビがないので、誠人がAV見たくなると、そのたびにテレビを自分の部屋にえっちらおっちら運ぶ。
終わるとえっちらおっちら戻す。そのテレビで見たくないよ兄ちゃん。


もはや何度目かしらん、

　
またもや誠人はなんちゃって3階建てに舞い戻ってきた。中学を出て10年経ってた。

もう2・3番目の姉はとっくに自立して家を出ていた。

　
姉キリ*@28歳の子どもはさらに2人増えてた。やっぱり父親は、んー…誰ってこともなく。

狭い家に、まだガテン現役の老父母セイジ*リエ*、姉キリ*＋3人の子ども、誠人と妹、計8人がひしめく。

もはや誠人、働こうって気配すら見せず。

プレステとAVビデオ、たまに滋賀県のソープ街雄琴まで遠征して肉肉しいものを発散。
その軍資金は親にねだってせしめる。

もうひとつの楽しみ、自慢の三菱ストラーダ（中古）。
もちろん親にねだって農協でローンを組んでもらって買った。

　
チャゲアスとドリカム、アーーーバンなかんじのラブソング系を流しつつそのへんをひた走るのが誠人の幸せタイムだった。

深夜までゲーム。昼まで寝る。夕方にストラーダ（中古）でどっか行って夜戻ってきて深夜までゲーム以下無限の毎日。

　
睦やんもヤスも、そして誠人も、
なぜか田舎的殺戮者は、同じ道を同じように往くんである。

えいやっと外の世界へ出て行ったことだってあるにもかかわらず。

なぜか本人にとってもっとも忌み嫌って憎みまくってるはずのそこにわざわざ戻ってしまう。糸でもついてんのかってくらい。

　
彼らはそこを忌み嫌い憎悪を燃やしつつ、でも外じゃ生きられない。
だからそこに帰ってくるしか道を知らない。

で、そこは家もあるし親（の金）に依存してとりあえず生きる。
でもそこを憎んでるのは変わらんわけで。
それでますます毒々な澱をためていく。

そこに未来がないことも分かっていてもそれでも。
そこに居続ければ必ず破滅すると分かっていてもでもそれでも。


事件は、
丘崎誠人が村に舞い戻って1か月後。
1997年5月4日に起きる。

その日──

　
自慢の愛車ストラーダ（中古）で夜明けの月ヶ瀬へ朝帰り中。
前日の夜、例によって母親からせしめた金で滋賀県の雄琴ソープ街で肉肉しく発散、
晴れやかかつ仙人的な気分で翌朝、月ヶ瀬へと帰ってきた。

　
さすがに眠くて、途中の村営パーキングでちっと仮眠。
起きたら昼過ぎ。また運転開始。家へ家へ。

　
愛車ストラーダ（中古）飛ばし飛ばし。

と、

　
県道をジャージ少女が歩いてるのを見つけた。

あれって──おお、充代やないか。
帰る途中か。部活かな。

　
与力@民生委員の孫娘充代@13歳は、卓球大会が終わって、家に帰るところだった。

この先、まだ高台にあるお屋敷までずいぶんある。

　
誠人は愛車ストラーダ（中古）のスピードをゆるゆる緩めて、



少女に、

追いついた──



【伍th 或る田舎的ファイナルカウントダウン ─名張ぶどう酒事件】へと続く


＞ 目次 contents ＞
＞ 参考文献 web_book_magazine ＞

むかしむかしあるところになあ、先祖代々土地持ちの一族がおった。
その本家に兄弟がおったんじゃあ。

播州のこのあたりでは、本家を「母屋」、分家を「新宅」と呼ぶんで、こっからはそんなかんじじゃあ。

　
兄弟の名前はタロ*とジロ*もちろんテキトーな命名じゃあ。
本家「母屋」と分家「新宅」は天と地ほども身分が違う。母屋に絶対的権威があってのう。

　
で、惣領息子の兄タロ*、つまり「母屋」に、
ヒサコ*が嫁いできた。母屋の嫁じゃ。

「新宅」の弟ジロ*は部屋住みじゃ。まあ居心地も悪いんで、ジロ*は母屋の屋敷の隣にこじんまりと木造住宅を建てて住んでのう。

　
弟ジロ*つまり「新宅」にキミヨ*が嫁いだ。新宅の嫁じゃあ。


母屋の嫁ヒサコ*は、新宅夫婦を露骨に見下しておった。

あらゆる陰口と陰謀をめぐらし、ジロ*夫婦にこまごま嫌がらせ、キミヨ*の家柄をさげすみ、さらにウソこいてタロ*ジロ*の兄弟仲を決裂させようとも企んだんじゃあ。

その理由は……まー単にヒサコ*のもとからの性格じゃろう。ナチュラルボーンヒールっているしのう。

さてこの界隈では、財産分与のとき「新宅」にも土地が無償譲渡されるってならわしがある。

　
ところが、ここでもまた母屋の嫁ヒサコ*が猛烈に反対。
けっきょく譲渡はうやむやじゃあ。

さらに母屋の当主タロ*が早くに逝き、母屋の総帥はヒサコ*に。土地もヒサコ*系統へと相続されてしまう。
新宅のジロ*へのお裾分けはナシ。ナッシングじゃあ。

　
ヒサコ*は横紙破りで総取りしてしまったんであるんじゃあ。

ヒサコ*大勝利。得意の絶頂のつもりが、この瞬間、一族の時限装置付き処刑執行令状に自らサインしてしまったことなんて知るよしもない……んじゃあ。


以来ずっと新宅は、母屋から見下され続けである。
華麗なヒサコ*語録はこんなかんじ。

「あんたらの家を引っ張って動かせ」
　
「選挙に行かないならここから出て行け」

あと新宅の便所の汲み取り口にわざといらんガラクタを置く。

子供時代のヤスが花火で遊ぶと、
　
「勝手なことするなっ」

ヒサコ*が抜いた草をほったらかしにしてるので苦情を言うと、
　
「文句があるなら出て行けっ」

「自分は土地を分けてもらってない」という親族には、
「西隣（つまり新宅）をあげるわ」と軽口。

　
そんなヒサコ*の薫陶のもと育った長男マサル*、次男ノリヒサ*も当然ながら新宅を見下すわけで、
その息子のヤスなんて使用人の子ぐらいに思われてた。

　
だから幼き日々からヤス、何度も何度も悔しい目。

母屋の従兄弟たちは新宅の兄弟妹をバカにしたりおもしろ半分に暴力したり。
それでヤスが怒って殴り返したりすると、

　
必ず伯母ヒサコ*が前面に出てきて母屋の権威で一方的に謝らされる。

もちろん傲然とふんぞり返ったヒサコ*の後ろで、
　
母屋の息子たちがべえーしてる図も目に浮かぶ。

ヤスの子ども時代はほぼ60年代に重なるが、
そんなベタベタなシチュエーションがこの2家族の間ではリアルに進行してたんである。

　
そういうのは自我芽生え出しの子どもにとって最大の屈辱だし、へいこらする自分の親を軽蔑して信じなくなる。

母屋とくに伯母ヒサコ*への憎悪はこんな頃から育まれた。


よくないことに「新宅」はもうね、ツッコミどころ満載なのよ。

　
父親ジロ*は性格も身勝手で最悪で、失業時代もあって、女房キミヨ*をさんざ苦労させたし、それもあってヤスとの父子仲もつねに険悪だった。

父ジロ*は某大手鉄鋼メーカー勤務で、母キミヨ*もパートで働いてたから、まずまず家計は安定していたんだが、
だからって子がマトモに育つってわけでもない。

　
ヤス。1956年生まれ。
落ち着きがない、短気、吃音を気にしてしゃべるのが苦手、すぐキレて乱暴狼藉。「後先考えず」系暴れん坊将軍。

中学校ではケンカばかりで刃物も。
少しは感情をセーブできるように預けた三重県の全寮制高校へ。
そこでも同級生の腹を刺したり（おい）。

「飲食業でやってきたい」＞飲食店で働く＞すぐモメる辞める。
「料理の勉強だ」＞母親の金で海外へ渡る＞ひと月もたずに帰国。
「パン職人になる」＞母親の建てたプレハブ小屋でパンを焼く＞すぐやめる。

　
でも母親キミヨ*はそんなヤスを溺愛。ヤスも職にもつかないまま。

それが10代20代ならまだしも30代40代になると、
んー、かなーり痛い。


やっぱり父子仲は険悪のままで、ずっと無職でうろうろしてる息子ヤスに父ジロ*は嫌味。
「なんでこんな大きいのを養わなかんねん」
ヤスは父親に包丁を投げた。


まー息子が息子なら父親も父親で。
父ジロ*、定年退職すると、

　
「年金はわしだけで使う」

とつぜんぷいっと家出。
ただし周囲には「息子の家庭内暴力でこのままだと殺される」と言い訳した。
まー理由は両方入り交じりだろうけども。

ヤスの弟と妹も相前後して独立。
残されたヤス@37歳。職業、自宅警備員。

　
この頃から対母屋のみだったヤスの敵が「ご近所ぜんぶ」へと広がる。

亭主が消えると、ご近所の遠慮もなくなって、
噂話（悪口）が急速に激化。


　
ゴシップ担当の筆頭、
新宅の西隣に住むタツヒコ*の妻アツ子*。

キミヨ*に会うたびに、

　　
「なんで旦那さん家を出たの？ 今どこにいるの？ いつ帰ってくるの？」
しつこくしつこくなんの権限があるのか詮索。

　
でさらに尾びれ背びれをつけて井戸端会議で言いふらし。

まー他にもぎょーさんあるんだが胸くそ悪くなってきたんでこのくらいにしといたるわ。

そういう、
おとなしい新宅の面々の中で唯一、

　
いじめ／いじめられ構造に甘んじず突っかかったのがヤスだった。

　
「なに覗いとんじゃい！」

　
「なに人の悪口言うとんじゃい！」

　
「水撒くな！」

　
「ガキうるさいっ」

井戸端会議に石投げたり備中グワを振り上げたり。ときに包丁投げたりレンガを投げたり、いきなり殴りかかったり。
どんどん危ないひと化するんだが。

それでも近所は嫌がらせ続行。いや本人らはそれを嫌がらせと気づきもしてない。

　
見つからないよう窓の下にしゃがんで盗み聞きしたり。

　
ヤスのいないときや、死角になる場所に集って井戸端会議したり。

どんだけ井戸端会議したいんだ。

というか典型的な妄想のはずの「のぞき見、盗聴」、
本当にやっとったんかい！
ただし「盗聴」は受信器とかハイテクじゃなくて窓の下に隠れて盗み聞き忍者かよ。


しっかしこんなキレやすい男がいたら摩擦しないよう手控えないかフツー？

が、新宅イジリはもはや呼吸同然の自然体だったし、
ヤス当人がそもそもネタなわけで。

ヤスって男にはいくらコワもてで怒鳴っても暴れても、なお軽んじられるオーラがある。

　
47歳、未婚、無職、老母のすねかじり…
うーん、一人前の大人とは思われぬわけで。
そんなのがいくら竹内力んで見せても、まあ…ねえ。

分かりやすくバクチやら女やらに溺れるわけでも飲んだくれになるわけでもなく。友だちもなく（悪い遊び仲間すらナシ）。といって家に引きこもるわけでもなく。

あー、これじゃエブリバデーろくでなしブルースみたいだが、

　
ムリして長所を探せば、母親キミヨ*・弟・妹にはふつうに優しい。

学校時代も問題児なりに信頼できる先生もいたし友だちもちょっとはいた。
人命救助で表彰されたこともある。

ヤスなりにケンカのルールもあった。
ケンカは必ず自分を見下しバカにする相手に限定されていた。

　
じっさい北隣のミシマ*家は、北東のスガ*家や西隣のタツヒコ*家と同じようにケンカ売られてたんだが、
8月2日のデストロイターゲットにされてない。

ミシマ*夫婦はいつも衝突を回避して「謝ってた」から。
あ、井戸端会議にはしっかり参加してたがね。

ところが周りの大半はそうせず。
テキトーにあしらったり、言い返したり、意趣返しに母親キミヨ*をシカトしたり。聞こえよがしにヤスにあごをしゃくって「ダボや」と言ってみたり。

あのー、それって最もヤスの憤怒を煽るコースなんだが。
なんでみんなさんわざわざそっちへ踏み出しちゃうのか。


さらに、対母屋。
ずっと冷戦だったのが臨戦状態になったきっかけは、
事件の3年前からヒサコ*の次男ノリヒサ*が飼い始めた犬。

　
とにかくこのワンコ、ぎゃんぎゃんよー吠える。
それに新宅の近くで必ずうんこ。もちろん飼い主ノリヒサ*はうんこ放置。

何度文句を言いに行ってもノリヒサ*に軽くあしらわれ、
ヒサコ*から「あんたが犬を怒ってやって」とテキトーに返され、
長男マサル*から「そんならクツワつければええねん」とかナメたかんじで返され。

　
ヤスは「ぶっ殺す」と包丁持ってって突きつけたりもするが、
母屋サイド、むろん改善する気さらさらなく。むしろ“たかが犬のこと”で騒ぐヤスを毛嫌いするようになる。

母屋の次男ノリヒサ*の嫁はヨソの土地出身で、すぐ隣に親戚が住んでるのにまったく無視なのが不思議で、
「お隣にあいさつに行かなくていいの？」
「ええねん、オヤジの弟の家とは付き合いがない。ヤスってアホがおんねん」
で、犬騒動のときも、
「隣のアホが怒鳴り込んできよった。犬がうるさいとか言うて」
いやそりゃとかじゃなくて犬がうるさかったんだろ。

この母屋のワンコをめぐるいざこざ、
ヤスの殺意を急ピッチで上昇させ。

　
ヤスはガソリン一斗缶を買った。


……えーと、
ずううっとご親族とご近所らのトンデモぶりあげつらい状態なんだが、
念為、ヤス側の言い分じゃないから。

なんと第一審での検察の論告求刑および判決理由で認定された話なんである。

検察っつうのは、被害者が生前どんだけ外道だろうと、善人要素を百億万倍に水増しして、被告の罪深さを際立たせるもんなんだけども……。

　
マスコミに「一片の非もない善意のわたしたち」論を語った人々がどんな立場でなにを考えてたかはまあわからん。本気でそう信じてたかもしれんし。

むしろ裁判では、

被告の弁護団が、同じ「根も葉もない妄想」説を唱えた。

おなじみ「心神耗弱にてほれなにがそれ」って理屈のために。

弁護側は、
ヤスが子ども時代にてんかん性性格と診断されたのを根拠に、
　　　▽
「親族やご近所の迫害なんて本当は存在しなかった」
「なにもかも被告のカン違いで被害妄想」
「だって頭おかしかったんだもん被告は」
　　　▽
結果的に被害者とご近所を擁護、

対して、

検察側は、
「心神耗弱」説を否定するため、
　　　▽
「迫害はあったし。妄想ぢゃないし」
「被告は怒りっぽいけど常人範囲」
「常人でもぶちキレて殺意を抱いてもおかしくないくらい、ひどい嫌がらせずっとあったし」
　　　▽
被害者とご近所をまとめてバッサリ、


ねじれ現象みたいなシュールな裁判になる。


　
「あのクソ母屋が。許さへんぞ」
「あのクソ母屋が。許さへんぞ」

「あのクソ母屋が。許さへんぞ」

こうやって父親タロ*の出奔から10年かけて、怪物が育った。
2004年8月1日の熱帯夜まで。


加古川のヤスも、貝尾の睦やんも、
その人格性格が田舎的空気とは水と油で。
でも順応できるほど器用でもなく、それでも自分を貫いて認められる才覚も根性もなく、異端になって、憎悪を育てるしかなくて、爆発した。


でも、この男、

　
丘崎誠人@25歳

誠人はヤスよりも睦やんよりも、もっともっともっとがんじがらめの田舎的呪縛の底を這いずり回っていた。生まれたときから異端の人生が決定済で、息もつけず、あらがう意志すら学べず、踏んづけられ続けて、

その日、生まれて初めて暴発。
それも小心者ゆえの哀しき小暴発。


誠人をとらえ続けた田舎的呪縛は──

「差別」。


【四th 或る田舎的インヘルノ ─月ヶ瀬村中2女子殺人事件】へと続く


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皆様、今に見てろで
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ございますよ
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津山三十人殺し　

　
都井睦雄
岡山県西加茂村大字行重 貝尾 | 坂元


湿度100%がんじがらめの地縁血縁、閉鎖的かつ強制的しきたり、村八分、爛れた性、差別、異分子迫害、舅姑小姑嫁戦争、相続争い、悪意、うわさ、貧苦、拝金、外界への憎悪──


1947　長野人肉鍋事件 天野秋子 長野県尾沢村

1959　岩槻家族7人焼殺事件 有山政男 埼玉県岩槻市
　　
1961　因島毒饅頭事件 ──？ 広島県因島市



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犯人は
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あいつで決まりや



名張毒ぶどう酒事件
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奥西 勝 or …？
三重県名張市葛尾


戦前とか昔じゃないから。現在進行形だから。
平成になろうが、21世紀になろうが、
“田舎”のもうひとつの顔は、過疎化でも都会化でも、決して変わることなく、


1962　姫島村兄弟リンチ殺人 青年団39名 大分県東国東郡姫島村西浦

1963　狭山事件 石川一雄 or …？ 埼玉県狭山市堀兼

1967　糸満町リンチ殺人 青年団長ほか12名 アメリカ占領下沖縄糸満町

1967　青森ムジナ憑き殺人事件 母親@48歳 青森県東津軽郡蟹田町

1979　京都長岡ワラビ採り殺人 ──？ 京都府長岡京奥海印寺

1989　福島女教師宅便槽内青年怪死事件　事故…？ 福島県都路村

1993　山形マット圧死事件 明倫中生徒7名 山形県新庄市十日町


村の人間は
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明らかにあの家族を
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見下しとるよ
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月ヶ瀬村
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＞＞|中2女子殺人事件
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丘崎誠人 奈良県月ヶ瀬村


1998　和歌山毒物カレー事件 林眞須美 和歌山県和歌山市園部

2006　山形一家3人殺傷事件 伊藤嘉信 山形県飯豊町

2006　秋田連続児童殺人事件 畠山鈴香 秋田県藤里町

2007　香川坂出祖母姉妹殺人事件 川崎政則 香川県坂出市林田町

2007　鳥取法要親族殺傷事件 渡辺啓司 鳥取県日吉津村日吉津

2007　長野富士見義妹殺人事件 五味咲 長野県富士見町落合


共同体の、家庭の、奥底で脈々と息づき、
人の心を蝕み、絶望と憎しみをじゅくじゅく増殖させ、

ある瞬間、集団が異端に、異端が集団に、弱者が強者にむけて、

大爆発。








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加古川親族7人殺人事件

藤城康孝 兵庫県加古川市西神吉町大国

　

いつの時代も、延々とリフレインされてきた同じ構図。

日本の縮図、田舎による田舎ゆえに田舎で起こった、
怖くて愚かで哀しき4つの凶気の結末也。


COMING SOON

【現在、つくり中 できるだけちかぢか更新】